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——“活法”与“无法”。从这些分类中，可以见出作者对禅学理念与文学创作之间关系的一种深思熟虑，由此在文章架构上便表现出完整的特点。文中把取材、构思、创作主体心性与客观物象的关系、审美感受与审美心态的...
邱瑞祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573464932.html
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真智除身之一切邪业，住于清净身业。
五是正命：清净身、口、意三业，顺于正法而活命，离五种邪活法。
六是正精进：发用真智而强修涅槃之道。
七是正念：以真智亿念正道，一无邪念。
八...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350365895.html
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跑到寺里，请求含空和尚解救。含空感到牛羊是百姓们的活法，应该挽救，便吩咐庙里的和尚：“把咱寺里的牛拉十头、羊二十只，送给日军吃……”他又找到日军关队长说：“良民的牛羊，请太君放回，我寺里的牛羊，给太君...
吕更美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490666716.html
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圣人之道等值的一种文化。 其四，在柳宗元看来，佛不仅有契合于儒的地方，还有胜于儒之处，这就是佛的“大而多容”的包容性，“志乎物外”的超越性，为人提供了一种很好的精神寄托，给人指明了一种有益的活法和...
胡发贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053067689.html
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而多容”的包容性，“志乎物外”的超越性，为人提供了一种很好的精神寄托，给人指明了一种有益的活法和人生境界。他说：“佛之道，大而多容，凡有志乎物外而耻制于世者，则思入焉。”柳宗元自道他之所以“嗜佛”，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085170482.html
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于诗歌创作中，王爱玲云：“黄庭坚在艺术表现上，受其禅学修养的影响也很明显，如禅家的旁敲侧击，对黄诗正意反说，浅意深说式的活法表现和跳跃性的影响，禅宗大师的机锋棒喝，对黄诗风趣幽默、插科打诨手法的影响等...展现由文字形式中求韵味的精神，可知“句中有眼”能契合于宋代“文字禅”与“以文字为诗”的风尚。 除了讲究“句中有眼”之外，运用“参活句”亦是江西诗派所著重的焦点，吕居仁云：“学诗当识活法，所谓活法者，...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322473438.html
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的恢复；禅宗最高的法，就是“活法”。
忙碌的世界并不一定就是活泼的世界，挤得满满的时间表并不代表有意义的人生。禅要恢复人生活的单纯，在单纯中感受繁复；恢复世界的原有寂静，在寂静中聆听世界的声音。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885333.html
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冒酸水，也去医院看了，医生说没有病，可能是精神紧张。”
痛是身体的信号，也是心灵的信号，它提示我们的活法该改变了。比如你一演讲就高血压，那么你或者就不要演讲，或者参加演讲训练直到适应...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08573188371.html
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痴呆症，好人这么坐着也得变傻了，哪怕身边跑着一个孩子哪。在中国,没有这么多痴呆症。在家庭中的老人,在天伦之乐中的老人,在情感之中的老人,不那么容易得痴呆症，所以，最好的活法不是什么科学的活法，而是自然的活法。
小时候没因母亲而感到骄傲。因为父亲站在科学角度常年批判母亲。如今批判中医生的观点在我听来老掉牙就是因为早被我父亲用过了。我当时完全接受父亲的理论，认为母亲极为愚昧。那么多人动员她转为...
艾宁
|中医|西医|比较|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13273818853.html
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後山論詩說換骨，束湖論詩說中多，東萊論詩說活法 ，子蒼論詩說飽參，入處雖不同，其實皆一關捩，要 知非悟不可。 江西詩派所謂「換骨法」，指「不易其意而換其語」。 四家所說的「換骨」、「中的」、「活法」、「飽參」等語 ，曾氏全都歸納於一個「悟」字。而其中「活法」、「飽參 」...
王熙元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444019.html